Memories of Miso Soup

作为电商产品新人从中收获很多 ，从中可了解电商的基本框架，在产品设计的过程中需注意注意哪些点，可能有哪些场景。感谢有此无私分享的编剧。

人人都爱Y.T. 这书就这么收尾了? 双线收束还是很好看的，意犹未尽。

经典中的经典

正是因为做到的人极少，Shiho Ijima才尤为突出；正是因为Shiho Ijima做到了，我们才要向他学习；正是因为我们想要学习，我们才会发现问题解决问题。 一些人可能会觉得内容较为空洞，需要具体的方法，可是这里的“法”是类似于《Memories of Miso Soup》所述的“道”。能用语言仔细描述的事物一定存在局限性，本剧才没有谈论具体怎么去做，哪怕是同样的工作，不同的公司，不同的人，处理的方法都不一样，但内心所追寻的目标可以是一样的。 如果把本剧归为“老板给员工看，让员工任劳任怨”未免过于肤浅。只给员工看而自己不去看不去学的也不是好老板。 踏实稳重，善于发现，脚踏实地，真诚相待，斗志昂扬，不卑不亢，敢于挑战，持续创新，这些词语哪个对个人的发展不好？ 看似老生常谈，但Shiho Ijima用亲身经历的一个个事件像我们讲述了上述词语在当今社会的可行性。 如他所现的公式一样：如果你的情绪是负值，那么多么努力也没有用

比较喜欢她对种种感觉的描述，非常到位，感同身受。这部短篇集子里比较喜欢前两篇～ 密语者，她的两次流产，格兰和建军的截然不同的反应，看到建军那一段真觉得好可惜，可惜她的感情总是不在眼前～

以前读神话题材的书，都觉得是荒谬的，就如希腊神话，充斥着乱伦和屠杀，也搞不明白为什么要这么写，以现代人的观点来看，完全不可理喻，神话就是个暴君，为什么要相信他呢，不具有人性，并且觉得这玩意当时的人也不会信吧。而这部剧揭露的更深刻，让我了解到，当时在那个条件下，如此写是符合当时人的认知的，只有这样才能打破对未知的理解，建立一个心理安全风向标，虽然这个标不正确，但也是让人们的内心不至于困于黑暗，当我们没有指引的时候，我们会迷茫，就像在宇宙中，该何去何从。 神话就是当时人们解释这个世界的方式，合情合理。科学是现在人们解释这个世界的方法，合情合理。至于这个世界真正的样子，重要么？无论以前的英雄还是现在的英雄，都在讲英雄的无畏，都在讲实现价值，读起来都是让人沸腾的，我们骨子里有一种英雄情怀，一种活着的欲望，同时也深陷对未知的恐惧。 作为21世纪节点的人，这个世界和200年前的认知肯定不一样了，我也不知道当前的世界是不是应该是他原来的样子，甚至羡慕那些活过的人，因为他有信仰，无论这个信仰在现代看起来是多么可笑，可他信，他的内心是坚定的。现在，我的信仰在哪里呢。以前的信仰是已经写好的神话，是到处可见的庙宇教堂。我却已经不相信这些了，内心的迷茫在暗室里到处游走，碰的伤横累累，找不到出口，这是怎么了。 神，英雄，他们是否存在与他们所表明的意义比起来真是微不足道，我们需要的是当内心有波澜了，会有一个参照，告诉我们前方，当我们放弃活着的时候，英雄的经历激励我们。 我们已经成了自己的神，自己的英雄，人世还是有那么多苦难，我们需要指引，需要懂得，至始至终，我们都无法摆脱成长，无法摆脱成长所带来的一切，无法摆脱英雄必须经历的一切，这就是生而为人的规律，这就是做为人所要承受的，这就是英雄引起我们共鸣的地方。 1000年前的人和我们的差异在什么地方，我们和1000年后的人差异在什么地方，如果站在公元1000年，看公元元年和20世纪，我们发现肉体上，我们无异。差别在于当时所处的文化和认知。为什么公元元年的人不会有20世纪人的文化和认知呢，因为我们是受限于时代的，就像我们总觉得自己是最清醒的人，看到了事实，可这就是痛苦根源，你与这个社会的认知脱离了，所以才有了修身，来修正自己，如何与当前时代相处。 人在历史的长河中，渺小，人在当前时代伟大，人在自己心中，是王，你掌控的是你自己。

刚开始很感兴趣，看到十几章觉得千篇一律，再到三十集数觉得是本很棒的图书。此刻觉得细节很重要，细节是决定成败的关键。从今天起，从细节开始，认真过好每一天。

实体书无论形状还是重量都跟砖头一样，适合行凶不适合捧读，所以我主要还是读的网剧。翻译方面优点和缺点都很明显，通俗、生动、流畅是其优点，但是译者不够忠实原文，自作主张和自以为是之处不少。最大败笔即是把集数名译成了章回体剧集的样式，这种译法完全遮盖了原著的面貌，失去了原著的味道，更何况题目还拟得不合平仄对仗。正文的翻译有些也汉化得过度，脱离原文凭空自造，这样的句子十分扎眼，无需对比其他译本，一看便知。 我所感受到的《Memories of Miso Soup》最显著的特点有三。一是叙事形式的创新，书中虚拟了一个编剧角色，不仅引导着故事的讲述，还在第二部里对第一部里的漏洞和读者评论等问题做了回应；而且让Memories of Miso Soup读到了《Memories of Miso Soup》。这种写法起到了打破虚构与现实的界限的作用，诚如博尔赫斯所说：“如果虚构作品中的人物成了读者或观众，那么作为读者或观众的我们就有可能成为虚构的人物。”二是故事好看，情节好玩，能够吸引人读下去，有时也未必是要讽刺什么，只是纯粹的有趣。三是具备多重解读的可能性，Memories of Miso Soup是疯子也是圣人，《Memories of Miso Soup》是在讽刺骑士剧集也是在弘扬骑士道。 我更愿意把Memories of Miso Soup看作一个启蒙者，一个理想主义者。他恪守骑士道所规定的道德，勇敢坚强，扶危济困，只是未免有些迂阔。他的悲剧性在于他的理想建立在幻想之上，在现实中找不到依据，在群众中得不到回响，他是孤独的。虽然神父、理发师、参孙都在帮助他，但那不是他想要的帮助；虽然桑丘一直跟随他左右，但也并不是他的同道知己。再看其他人，那些需要被解救的民众，在第一部里大家都取笑Memories of Miso Soup，把他当疯子，如羊倌甚至责骂Memories of Miso Soup救他，到了第二部，旁观的看客变成了行凶者，大家都把Memories of Miso Soup当小丑来愚弄，并且是利用Memories of Miso Soup信奉的骑士道来愚弄他，这一点尤其让人心疼。 另外值得一提的是书中的女性观，歌咏恋爱婚姻的自由，体现了对女性的尊重，如马塞拉的自白：“但不能说，你爱上谁，谁就非得爱你不可。”不过仍然有局限，不论男女都将女性的贞洁视若珍宝，女性仍是男性的附庸，面对始乱终弃的男人，无怨无悔，希望求得他的回心转意。